一览众山小,指泰山青翠的山色

提起杜甫的诗作,人们最熟悉的一首恐怕是写东岳泰山的《望岳》。

文 | 谢小楼

“岱宗夫如何?齐鲁青未了。

李白的三首五言古诗已经读完,今天读杜甫的《望岳》,这首诗看起来很像五言律诗,不过因为其中平仄有不合格律处,所以依然归入五言古诗。

造化钟神秀,阴阳割昏晓。

望岳

杜甫

岱宗夫如何?齐鲁青未了。

造化钟神秀,阴阳割昏晓。

荡胸生曾云,决眦入归鸟。

会当凌绝顶,一览众山小。

荡胸生曾云,决眦入归鸟。

通释

会当凌绝顶,一览众山小。”

中学时读到这首诗,总以为是杜甫登上泰山写的,事实是杜甫并没有登上泰山。题为望岳,是望而未登,诗中会当凌绝顶,也证明杜甫并没有登上泰山。

这首诗虽是杜甫早期作品,却凸显诗圣功力。明代周珽评为“只言片语,说得泰岳色气凛然,为万古开天名作,句字皆能泣鬼磷而裂鬼胆。”更被乾隆皇帝评为“四十字气势,欲与岱岳争雄”。

岱宗夫如何,齐鲁青未了。岱宗,岱,始也,宗,长也。泰山为五岳之首,故称岱宗。又,泰山别名岱山,为五岳之首,故称岱宗。夫如何,夫,语气助词,夫如何即怎么样。齐鲁,原是春秋时两个国名,齐在泰山北,鲁在泰山南。青,指泰山青翠的山色。未了,无穷无尽。五岳之首的泰山怎么样呢?它横亘在齐鲁的大地上,青翠的山色无穷无尽。

根据杜甫的生平可知,写这首诗时,杜甫刚以落第结束了他的第一次科考,离开长安去齐鲁游历。尽管科考失败,但是杜甫并不气馁,因为看不上主考官的才华,他甚至是拂袖而去。杜甫基本上与开元盛世同龄,从小到大见识到的是“稻米流脂粟米白,公私仓廪俱丰实。九州道路无豺虎,远行不劳吉日出。齐纨鲁缟车班班,男耕女桑不相失。宫中圣人奏云门,天下朋友皆胶漆。”他对生活的艰辛没有太多感受,对人生充满期待。从小胸怀大志的杜甫期待认为这次只是运气不好遇到了昏官,他还期待来日大放异彩。在这样的写作背景下,这首诗在杜甫的三首同名《望岳》中最朝气蓬勃。

历来评家,对这一联很是好评,《唐诗选脉会通评林》中,刘辰翁曰:“齐鲁青未了”五字雄盖一世。周珽曰:只言片语,说得泰岳色气色凛然,为万古开天名作。句字皆能泣鬼磷而裂鬼胆。

开篇两句“岱宗夫如何?齐鲁青未了”历来令众多诗评者倾倒。岱宗,泰山的尊称。夫,语气助词。诗人以问句起笔,“起句之超然者也”,不同凡响。接着,又给出了超出读者想象的答案。春秋战国时的齐国在泰山之北,鲁国在泰山之南。齐鲁亦指山东大地。青,山色。未了,没有完,不间断。泰山是怎样的雄浑壮阔?从齐地到鲁地,山色延绵不绝。这是对泰山的总括。

造化钟神秀,阴阳割昏晓。造化,诸本都释为大自然,天地等,我认为这样的解释不足以囊括造化这个词的内涵,造化一词原意是创造化育,后延伸出天地自然的意义,我觉得这里解释为天地自然的创造化育较妥。钟,汇聚。神秀,秀美而有灵气。阴阳,山北为阴,山南为阳。割,分。昏晓,指光线的明暗,山南向阳,日光先到,故易晓,山北背阳,日光后到,故易昏。天地自然创造化育的灵秀之气都汇聚在泰山这里,泰山高耸,将天地分割成明暗不同的两块区域,山的南面还阳光明媚,山的北面已光线幽暗。

“造化钟神秀,阴阳割昏晓。”造化,指大自然。钟指聚集。神秀,神奇秀美,自然之灵气。阴阳,指山南山北。割,分割,分开。昏晓意为黄昏和清晨。泰山凝聚了大自然的灵气,山南山北明暗不同,若早晨和黄昏,可知山之高耸。这是对泰山的近望,进一步的细致观察。

荡胸生曾云,决眦入归鸟。曾,通假字,通“层”。刘辰翁云:“荡胸”语,不必可解,登高意阔,自见其趣。也就是,荡胸生曾云这一句,很难拆解开来逐字解释,当你登高望远时,风云激荡,胸襟开阔,自然就体会到了这句诗的意趣。决,裂开,眦,音自,眼角。决眦,就是极力睁大眼睛的意思。泰山气势雄浑,云雾缭绕,激荡着我的心胸,我极力睁大双眼,目光追随着归巢的飞鸟,穿透那山壑的深处。

“荡胸生曾云,决眦入归鸟。”曾,同“层”。看着层云叠起,不禁心胸激荡。归鸟,鸟飞入山林。决眦,眼眶要裂开了。这是对泰山更细致的观察,是凝望,细致到看云出,看鸟入。诗人与山共呼吸,看云起则心胸激荡,看飞鸟目不转睛,也体现出诗人对泰山发自内心的赏识、赞美。

会当凌绝顶,一览众山小。会当,唐人口语,一定要。凌,登上。绝顶,山的最高处。一览众山小,化用《孟子·尽心上》“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下”意。我一定要登上泰山的最高处,将天下之山尽收眼底。

如果这首诗仅是对泰山伏拜在地的咏叹,则难免空洞。“会当凌绝顶,一览众山小。”在最后两句中,诗人融入了自己的志意。杜甫满怀壮志,尽管暂时没有机会建功立业,但他坚信凭借自己傲人之才华,一定可以卓尔不凡。会当,将要。凌,登上。泰山这样伟岸,诗人却正打算攀登。等登上最高峰,其他山峰都算不了什么。这是对泰山假想的、俯视的视角。

图片 1

因此,有学者评论说,诗题是《望岳》,“全诗没有一个‘望’字,却紧紧围绕诗题‘望岳’的‘望’字着笔,由远望到近望,再到凝望,最后是俯望。”通过视角的不断转换,诗人的心境也在步步提升,从远距离的叹为观止,到近距离的细致体会,再到攀登之雄心油然而发。全诗洋溢着朝气和积极的情感。

赏析

然而,从开元二十五年李林甫当政后,大唐王朝便开始走上下坡的道路。身在民间、初出茅庐的杜甫并不知道这些。他仍然在意气风发地等待机会。他也不知道等在前方的是腰斩唐代繁华的安史之乱和无尽的战乱、磨难。

欣赏一首诗,首先要看这一首诗的写法,也就是要仔细揣摩这一首诗的结构层次。

乾元元年六月,杜甫被调任七品下的华州司功参军。官阶、俸禄虽有提升,但远离朝廷,不可能再参与重要的政务。在华州任上,条件艰苦,公簿多而且急,上司对杜甫也不够尊重,杜甫感到非常不适。整日面对西岳华山,杜甫写了第二首《望岳》。

《望岳》一诗,结构严谨,层次分明。总的来说,这首诗分为两段,前六句实写望岳之景,后两句虚写登上泰山极望之情。

大历四年,离开夔州后的杜甫一路漂荡,抵达了衡州,投靠老友韦之晋。可惜韦之晋在四月就被调任潭州,上任后便病故了。在衡州失去了依靠,入夏天气又热,杜甫也只得带家人返回潭州。

前六句的实写中,第一句岱宗夫如何总领后五句,引出后面对泰山的描绘;第二句齐鲁青未了写远望泰山,泰山青翠的山脉绵延千里;三四句写近望泰山,泰山汇聚天地灵气,高大雄伟;五六句写细望泰山,泰山云雾缭绕,飞鸟归巢。

尽管流离失所,杜甫还是游览了衡山,并写了第三首望岳。全诗肃穆庄重,“以明德唯馨之意勖励守土,尤有立言之旨,非徒得郊擅登歌气象”。杜甫才华横溢,青年时壮志凌云,却一生蹉跎、历尽摧折,但他始终坚持顽强,不忘苍生——他的精神与诗笔共同成就了他诗圣的地位,令后世敬仰。

泰山高大雄伟,钟灵毓秀,引发了杜甫想登上泰山之颠的雄心,因此最后两句虚写杜甫在泰山之顶一览众山小的豪情。

很多古诗词,看起来寥寥数句,但其中脉络层次,并不输千言雄文。

欣赏古诗词,不仅要玩味出诗的作法,更重要的是,还要体会到诗的意境。

这对于有较好的诗词文学修养的人,自然不是什么难事,但对于我等这样并没有读过几首诗的人来说,要体会到这么字词背后的意境,还需一番玩味。

这首诗,历代评家的评价都很高,如上面刘辰翁周珽所言,什么雄盖一世啊,什么只言片语,写得泰山气色凛然啊,什么万古开天名作啊,等等。

那我们要怎么样才能体会到这样的感觉呢?

让我们静下心来,清空我们的思绪,慢慢进入诗的意境。

岱宗夫如何?齐鲁青未了。在你思绪的空白处,一座大山巍然而起,山色郁郁葱葱,山脉绵延到天地的尽头。造化钟神秀,阴阳割昏晓。天地万年的演化,所有的灵秀之所都向这座大山汇聚,这座大山插入云天,仿佛将太阳挡在了山的南面,因此这座大山南面明亮,而北面幽暗。荡胸生曾云,决眦入归鸟。这座大山风云激荡,飞鸟盘旋。会当凌绝顶,一览众山小。你站在这座大山的最高处,万物尽收眼底,天地在你胸中,是不是有一种凌然于世的豪情油然而生?

不知道我这样的方法,有没有帮助大家体会到这首诗的意境?

图片 2

感发

这虽是一首写景诗,但从诗中却可看出诗人杜甫的胸襟、眼界和人生志向。

王嗣奭《杜臆》云:

荡胸句状襟怀之浩荡,决眦句状眼界之开阔,公身在岳麓而神游岳顶,所云一览众山小者,已冥搜而得之矣,非必再登绝顶也。

就是说,荡胸生曾云写出了杜甫的胸襟浩荡,决眦入归鸟写出杜甫的眼界开阔。

其实不仅如此,齐鲁青未了,也写出了杜甫的眼界开阔,非眼界开阔,怎能看尽齐鲁山脉的青翠?造化钟神秀,阴阳割昏晓。也写出了杜甫的胸襟浩荡,非胸襟浩荡,怎么容尽天地造化的神秀,怎能容尽泰山阴阳光线的昏晓?

而最后两句,“会当凌绝顶,一览众山小。”则写出了杜甫的人生志向。

他看到巍然泰山,并不是高山仰止,而是想登上泰山绝顶,一览天地万物。

泰山是一个象征,他可以喻指历史长河中的些古圣先贤,他们伟大的人格,浩瀚的思想,光耀千古,但是,我们不能只是仰望他们的光芒,而是要不断地向他们学习,终究要站在与他们同样的高度,甚至要站在比他们更高的高度,来观看这个世界。

一个人一生所能达到的高度,就取决于一个人的胸襟、眼界和他的人生志向。杜甫之所以能成为诗圣,就是因为他拥有这首诗中所展露出来的胸襟、眼界和人生志向。